MONSTRUAS en la Edición 3 de Engendras

MONSTRUAS en la Edición 3 de ENGENDRAS 

De la historia, de la literatura, del cine y de la música 

PLAYLIST ENGENDRAS EN YOUTUBE MUSIC

 

 PLAYLIST ENGENDRAS

Tenemos playlist para las Monstruas que buscan escuchar artistas mujeres y disidentes. De todos los géneros musicales: punk, rock, pop, urbano, metal. 

Bandas de chicas que fuimos descubriendo, letras antisistema, feministas, que hablan de nosotras, desde nuestra perspectiva y de cómo vemos el mundo. 

Bandas de mujeres pioneras en la música, actuales y de todos los tiempos que fuimos descubriendo y que también forman parte de nuestro universo musical. 

Descubrilas, escuchalas y disfrutalas. Cantá a los gritos o susurrando sus temas, lo que importa es tu conexión con las que te resuenen. 

Podés dejarnos comentarios en este posteo sobre alguna artista o banda, indicando álbum o tema que te parezca que deba estar en una Playlist como la de Engendras. Dale play y hacela tuya. 

Lisbeth Salander: Mi querida anomalía por Myrbeth Bazán en la Edición 2

¿Cómo una de las figuras feministas más potentes de la ficción contemporánea fue creada por un autor varón?

La controversia que rodea la creación de Lisbeth Salander por un autor varón no es un punto a evitar sino un punto de partida. Nos interesa justamente habitar esa tensión para pensar qué significa que una de las figuras más potentes de la ficción feminista contemporánea haya emergido de una pluma masculina. Para pensarla y no para resolverla. 

Lo que nos convoca no se resume a la autoría como dato biográfico, sino a la potencia política del personaje: una anomalía que irrumpe en el orden, una heroína que desarma lo tradicional y encarna la supervivencia frente a la violencia institucional.

El autor: periodismo, violencia y denuncia. 

En primer lugar, es necesario destacar que Stieg Larsson fue un reconocido periodista antifascista que investigó a grupos neonazis infiltrados en los poderes políticos e institucionales de su país. En vida asumió un compromiso explícito contra la violencia hacia las mujeres.

Trabajó en la revista Expo, donde escribía y denunciaba estas tramas mucho antes de convertirse en el autor de la saga que lo haría mundialmente conocido. Su conciencia política no surge de la nada: está atravesada por un trauma adolescente y por la fuerte influencia de su abuelo, militante antifascista, torturado y sobreviviente de un campo de concentración durante la Segunda Guerra Mundial.

Sin romantizar sus ideales ni sus posiciones, nos interesa señalar que su proyecto literario estuvo profundamente atravesado por su militancia y su compromiso social. Escribió desde una toma de posición y no desde la neutralidad. 

En consonancia con otros escritores que supieron leer el clima político de su tiempo, hoy podemos encontrar artículos periodísticos que muestran la persistencia de la violencia de género, el hostigamiento político hacia mujeres, las tensiones entre discursos neoliberales (o directamente radicalizados en el odio) y el progresismo estatal que ha caracterizado a Suecia en las últimas décadas.

No es menor recordar que fue uno de los países que otorgó asilo a perseguidos por las dictaduras militares que gobernaron, entre los años 70 y comienzos de los 80, tanto en Argentina como en otros países de Sudamérica.

La saga como denuncia estructural

La saga Millennium, que tiene a Lisbeth Salander como figura central, no se inscribe únicamente en el género de la novela negra. Es, ante todo, una radiografía del patriarcado institucional.

La violencia sexual que atraviesa a Lisbeth es sistemática y no un hecho aislado. Se encarna, en primer lugar, en la figura de su cuidador, designado por el Estado en reemplazo de quien había ejercido ese rol desde su ingreso al sistema. Allí comienza una cadena de abusos legitimados por una estructura que debería protegerla.

Con apenas 12 años, Lisbeth presencia una brutal golpiza que su padre biológico le propina a su madre. Su respuesta no es pasiva: lo rocía con combustible e intenta prenderlo fuego. El hombre queda gravemente herido, aunque no muere. Lo que sí sobrevive intacto es su red de protección política y judicial, que le permite moverse con total impunidad.

Son esos mismos sectores de poder los que deciden la internación de Lisbeth en un instituto psiquiátrico. Allí es abusada, maltratada y despojada de su libertad, incluso económica, aun después de alcanzar la mayoría de edad. Es declarada “peligrosa”, sometida a supervisiones constantes mediante informes mensuales. Sin embargo, aprende a manipular ese dispositivo de control con la herramienta que el sistema no puede prever: su inteligencia y su maestría como hacker.

La corrupción judicial, la protección estatal a abusadores que integran redes de tráfico sexual cuyas principales víctimas son mujeres e infancias, configuran un engranaje que produce las víctimas que luego afirma querer proteger.

Lisbeth es la grieta que deja en evidencia la violencia estructural de un modelo que se pretende civilizado. No es en ningún momento, una anomalía aislada. 

(En 2022, la continuación de la saga pasó a manos de la autora sueca Karin Smirnoff, lo que abre otra dimensión interesante sobre continuidad y reescritura.)

¿De quién es Lisbeth? Autoría, lectura y disputa simbólica

¿Puede un hombre narrar la violencia estructural femenina sin caer en apropiación?

Que Lisbeth Salander haya sido creada por Stieg Larsson no cancela la identificación que muchas mujeres sentimos ni la empatía que nos causa su sentido de justicia. La pregunta por la autoría masculina es necesaria. Pero la experiencia lectora también lo es. Discutir la autoría no implica desactivar la potencia simbólica de su figura como heroína feminista. La pregunta que habilita otro debate posible y enriquecedor es qué hace esa figura en lo simbólico una vez publicada. El personaje trascendió la intención autoral en la resignificación que las lectoras le hemos dado. Su carácter de símbolo cultural va más allá de su creador, porque no funciona como fantasía masculina salvadora. 

Ella es a la vez víctima y vengadora, niña maltratada y rebelde iconoclasta, adolescente punk en apariencia y mujer competente en comportamiento. Por eso es una heroína, aplaudida por mujeres y hombres, heterosexuales, bisexuales y homosexuales; bien podría ser la fantasía de todos.

Las lectoras de la trilogía Millenium admiramos la capacidad de reinvención en las identidades que adopta Lisbeth para llevar a cabo sus exitosas venganzas físicas y virtuales contra hombres misóginos y violentos. Puede que ella no participe en la política feminista, pero es una heroína feminista en el sentido que ejemplifica la valentía y el desafío frente a la violencia, triunfando en un mundo misógino y patriarcal. 

Elegir a Lisbeth es apropiarse de la figura y reescribirla desde nuestra lectura. No va por el camino de validar la autoría por parte de un varón. Nuestro hackeo al sistema, en tanto lectoras, es visibilizar figuras que desde la ficción, operan como motor de búsqueda y encuentro.

Lisbeth Salander: engendra de ficción

Elegimos a Lisbeth Salander como Engendra de ficción porque es una figura incómoda que expone las fallas del sistema incluso en sociedades consideradas modélicas o ejemplares.

Es Engendra porque irrumpe en el sistema sin esperar aprobación ni buscar redención. Encarna la violencia estructural y la devuelve con inteligencia, estrategia y autonomía, arriesgando en ello hasta su propia vida. 

Y porque, aunque fue escrita por un autor varón, su potencia simbólica ha sido apropiada, reinterpretada y resignificada por lectoras y críticas feministas alrededor del mundo. Me incluyo, definitivamente, entre ellas.

Y eso, hermanas, también es hackear al sistema.

CHISME AGREGADO: 

Meses después de haber escrito esta columna en Engendras, investigué más sobre la relación del autor con el personajes de Lisbeth y encontré algo muy interesante. 

Resultaaaaaaa.... que Stieg Larsson dijo que el nombre “Lisbeth Salander” surgió imaginando qué pasaría si Pippi Longstocking creciera en un mundo real lleno de violencia patriarcal.

O sea: Lisbeth sería una especie de Pippi adulta traumatizada, hacker y vengativa.

¿Quién es esa Pippi? Ahí va una breve introducción: 

Pippi Longstocking (en español muchas veces traducida como Pippi Calzaslargas) es un personaje infantil creado en la década del '40 por Astrid Lindgren, una escritora sueca extremadamente famosa en Europa.

¿Quieren saber más? En la próxima charla de JUNIO tendremos "CHISMES CON LAS ENGENDRAS" por meet. Nos vemos ahí

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Esta semana lanzamos esta oportunidad para todas y todos nuestros seguidores de Instagram, (@engendrasrev) donde tenemos nuestra cuenta principal y subimos todas las novedades sobre nuestro proyecto. 

¿Cómo tenés que hacer? Hacé click en el video subido a Youtube, dale Like y comentá "QUIERO", seguimos en Instagram y comentá "QUIERO" en el mismo reel. Nosotras te contestamos y te escribimos por mensaje privado. 

Es una excelente oportunidad para leernos y así conocer nuestro trabajo, interactuar con ustedes y conocerlxs también. 

Les contamos un poco sobre nuestro monstruoso proyecto y su razón de ser. ¿Qué es Engendras?

Engendras: Hijas del abismo es la primera revista de Latinoamérica, autogestiva, de terror y ciencia ficción con perspectiva feminista. Creada desde la Zona Oeste del Gran Buenos Aires, Argentina, por las escritoras: Myriam Elizabeth Fernández (Myrbeth Bazán), Antonella Garcilazo (Rojuela) y Marcela Viñales (Landra Darvulia). 

El proyecto también nace de la experiencia de adentrarnos en el mundo literario del terror emergente en Argentina y notar una participación mínima de mujeres escritoras del género. Además, el género de ciencia ficción, ha sido un campo literario ocupado por varones, dónde muchas escritoras han quedado invisibilizadas en el tiempo siendo, precisamente, Mary Shelley quién ha sido reconocida por ser la autora de la primera novela del género. Por eso las Engendras la consideramos nuestra MONSTRUA MADRE. Reinterpretada, adaptada y leída hasta la actualidad. 

No es que el género del terror u horror o la ciencia ficción no nos interese en ninguno de sus lenguajes (escrito, visual o gráfico) sino que ha sido ocupado por los varones como un territorio de constantes luchas, fantasías de poder y mundos futuros posibles. ¿Por qué no habrían de interesarnos esas temáticas? A eso vinimos, hermanas, a qué conozcas autoras, artistas, mujeres de la historia, músicas, figuras de ficción o míticas de las que hablamos desde una perspectiva feminista. Abrir la posibilidad de que empieces a pensar (si aún no lo hiciste) o puedas encontrar un lugar seguro para nosotras, donde creemos que el mundo, también es nuestro.

Las engendras creamos una identidad editorial singular y reconocible: el cruce entre monstruosidad femenina, terror, ciencia ficción, feminismo y mirada cultural. Nuestra primera publicación fue el 13 de Febrero del 2026, luego de 3 números publicados, a partir del 13 de Junio del 2026 comienza a ser bimestral.

En nuestro Manifiesto las engendras expresamos:

"Somos las que pensamos la monstruosidad como potencia subversiva para sabotear desde adentro las estructuras que históricamente han marginado nuestros cuerpos y deseos"

Dejamos en claro con esta cita que la monstruosidad es nuestra forma de resistencia, reclamando la autonomía de las mujeres sobre nuestros propios cuerpos.

Contenidos

En cada volumen de la revista encontrarán la reivindicación de figuras femeninas y disidentes en diversos ámbitos, contando así con secciones tales como: "Engendras de la historia", "Engendra musical" y "Monstrua mítica o de ficción". Además de las columnas de análisis de libros y cine, "Engendras lectoras" y "Engendras cinéfilas". Por otro lado, está la "Biblioteca monstruosa", donde recomendamos libros de terror y ciencia ficción escrito por mujeres, y "Escuchá esto" donde recomendamos álbumes musicales de artistas mujeres reconocidas o emergentes dentro de la perspectiva feminista que impregna la línea editorial de la revista.

En cada edición hay dos páginas dedicadas a textos literarios inéditos escrito por mujeres, tanto editoras como lectoras y colaboradoras de la revista. Esa sección se llama "Antología".

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